Fort d’une longue expérience de débats et de dialogues, l’auteur tente de répondre à une question essentielle tant pour le monde maçonnique que pour ceux, extérieurs à celui-ci, que les francs-maçons qualifient de profanes. Pour ceux qui s’interrogent sur la place de l’homme dans notre société, sur les capacités de celui-là à agir sur celle-ci et son devenir. Faisant fi de toute langue de bois, Pierre Klees tente d’expliquer les ingrédients de l’Ordre et de la démarche maçonniques et de suggérer les conditions d’un futur possible, fondé sur une commune volonté de construire.

Préface d'henri Bartholomeeusen, Grand Maître National du Grand Orient de Belgique, postface de Silvain Loccufier, ancien Grand Maître National du Grand Orient de Belgique.

Ingénieur électricien et mécanicien, sorti de l’U.L.B. en 1956, diplômé en Administration d’affaires Westinghouse Learning Corp. aux USA en 1959-1960, Pierre Klees est actuellement président du Groupe Vinçotte. Il exerce, par ailleurs, de nombreux mandats d’administrateur de sociétés (Trasys, Proviron, MCM, Alstom ACEC ENERGIE).

Il est aussi professeur honoraire de l’U.L.B., président honoraire et administrateur délégué honoraire de BIAC (Brussels International Airport Company), président honoraire de La Poste S.A., président honoraire d’Alcatel-Etca.

À côté d’une carrière civile bien remplie, Pierre Klees a mené un parcours maçonnique dense qui l’a mené aux plus hautes fonctions au sein du Grand Orient de Belgique dont il fut le Grand Maître National de 1996 à 1999.

Pierre Klees a publié, dans les deux langues nationales de notre Obédience, un livre fort intéressant qui permet de rencontrer les grandes questions que le monde profane se pose à l'égard de notre institution maçonnique. Publiant ces "Rencontres entre des profanes et un franc-maçon" aux éditions du Grand Orient de Belgique et en autorisant l'extériorisation de ce livre, l'ancien Grand Maître de l'obédience fait oeuvre utile en tentant de vulgariser, de moderniser et de diffuser les défis et les définitions qui touchent à la Maçonnerie. Le propos est vif, libre et personnel. Bien entendu.

Logos : Puisque tu as occupé les plus hautes fonctions de l'obédience, quelles sont, selon toi, les principales missions du maçon du G§O§B§ dans la décennie qui vient ?

Pierre Klees : Je pense que chacun dans son secteur doit, avant tout, bien identifier les défis qui sont devant nous et les poser dans les termes les plus simples ... Par exemple, dans un domaine que je connais bien qui est l'énergie, quel est le mix énergétique dont nous devons disposer pour assurer notre indépendance énergétique maximale, le confort de nos concitoyens et dans des conditions économiquement acceptable. Ce défi est simple mais il suppose que nous évitions à tout prix de l'aborder avec les oeillères et les a-priori qui nous empêcheraient de l'aborder sereinement. Donc, premier défi pour la franc-maçon citoyen c'est d'apprendre à poser clairement les défis qu'il rencontre dans son secteur. Autre exemple: l'enseignement. Les enseignants ont des défis colossaux devant eux mais je ne les vois pas s'organiser pour y répondre. Et là le franc-maçon a la responsabilité avec les profanes dont il a pu trouver la confiance de bâtir des solutions praticables. Le franc-maçon a, selon moi, le devoir moral et éthique de s'intéresser aux problèmes de la société et d'y exercer sa responsabilité ... Ne passons pas trop de temps à nous contempler le nombril à défaut d'exercer une influence intellectuelle, de diffusion de valeurs dans la société !

Logos : tu préconises le dialogue avec les profanes; faut-il donc plus qu'auparavant afficher son appartenance ?

P.K. : Cette question mérite de la nuance. Je ne pense pas qu'il faille s'afficher en tant que maçon mais je ne pense pas non plus qu'il faille cacher qu'on l'est. A ceux qui m'ont un jour dit "mais enfin par une indiscrétion désastreuse, mes meilleurs amis ont appris que j'étais franc-maçon, c'est insupportable", à ceux-là j'ai coutume de demander si c'est une maladie honteuse que d'être franc-maçon ? Il n'y pas lieu de s'en vanter ni d'en avoir honte. Bien entendu, il y a eu dans tous les régimes totalitaires ou dictatoriaux des maçons abattus pour leur appartenance puisqu'aucun régime de ce type ne veut accepter la remise en cause démocratique de ses fondements mais de là à dire, qu'au-delà d'une prudence nécessaire dans de telles circonstances, le franc-maçon doit en tous lieux se cacher, il y a la mesure de mon propos ...

Logos : Une mission de témoignage et d'engagement sociétal pour le maçon, y en a-t-il d'autres ?

P.K. : Oui, internationalement - et particulièrement en Europe - nous devons nous unir bien plus que nous ne le sommes. Et les conflits entre obédiences sont des choses que les franc-maçons devraient honnir et refuser. Et les responsables des obédiences sont suffisamment élus et expérimentés que pour développer et implémenter avec des profanes des outils pour l'Europe. L'Europe est l'échelon minimal requis pour sortir le monde de la crise de modèle et de valeurs. Et même avec la Maçonnerie anglo-saxonne, des contacts pris au niveau des loges prouvent, démontrent qu'il y a moyen de s'entendre, même avec la Grande Loge Unie d'Angleterre. Puisque nous partageons les mêmes valeurs. Ce serait un comble d'arriver à un terrain d'entente avec des profanes et de ne pas y arriver entre maçons ! J'en appelle donc à l'audace et à la volonté des maçons et des "premiers entre leurs égaux" pour dégager ces chantiers ...

Logos : Tu en appelles donc à une éthique d'action, de responsabilité et de créativité ?

P.K. : la créativité est fondamentale, elle se porte sur le futur. Et à ceux parmi nous qui cultivent le goût de l'instant présent, je dis que c'est demain que je compte passer l'essentiel de mes jours et qu'il est fondamental que nous appliquions en tout et partout notre but: le perfectionnement de l'Humanité!